الْمِثْقَالَ ، أَوْ يَسْتَقْرِضُ « 1 » الْمِثْقَالَ « 2 » ، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ « 3 » الدَّرَاهِمَ « 4 » ؟ فَقَالَ : « إِذَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ « 5 » فَلَا بَأْسَ ، وَذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ ؛ إِنَّ « 6 » أَبِي - رَحِمَهُ اللَّهُ « 7 » - كَانَ « 8 » يَسْتَقْرِضُ الدَّرَاهِمَ الْفُسُولَةَ « 9 » ، فَيُدْخِلُ عَلَيْهِ الدَّرَاهِمَ الْجِلَالَ « 10 » ، فَيَقولُ « 11 » : يَا بُنَيَّ ، رُدَّهَا عَلَى الَّذِي اسْتَقْرَضْتُهَا مِنْهُ ، فَأَقُولُ « 12 » : يَا أَبَهْ ، إِنَّ دَرَاهِمَهُ كَانَتْ فُسُولَةً ، وَهذِهِ خَيْرٌ مِنْهَا ؟ فَيَقُولُ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ هذَا هُوَ الْفَضْلُ « 13 » ، فَأَعْطِهِ « 14 » إِيَّاهَا » . « 15 » 9157 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ « 16 » عَلَيْهِ جُلَّةٌ « 17 » مِنْ

--> ( 1 ) . في الوسائل : « ويستقرض » . ( 2 ) . في المرآة : « المثقال : الدينار » . وقال ابن الأثير : « المثقال في الأصل : مقدار من الوزن ، أيّ شيء كان من قليل أو كثير ، فمعنى مثقال ذرّة ، أي وزن ذرّة ، والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصّة ، وليس كذلك » . النهاية ، ج 1 ، ص 217 ( ثقل ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 321 . ( 3 ) . في « ط » والفقيه والتهذيب : - « عليه » . ( 4 ) . في « ى ، بخ ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الدرهم » . ( 5 ) . في « بخ » : « بشرط » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « كان » . ( 7 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عليه السلام » . ( 8 ) . في « بف » والوافي : - « كان » . ( 9 ) . « الفُسُولَة » ، أي الرذلة المُزيَّفة ، جمع الفَسْل ، وهو الردىء الرذل من كلّ شيء . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 446 ( فسل ) . ( 10 ) . في الفقيه والتهذيب : « الجياد » وفي المرآة : « الجِلال ، بكسر الجيم : جمع الجِلّ بالكسر والفتح ، أي العظيم النفيس ، وفي التهذيب والفقيه : الجياد ، وهو أصوب » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع والوسائل والفقيه : « فقال » . ( 12 ) . في « ى » : « فيقول » . وفي « ط ، بس » : + « له » . ( 13 ) . في الوافي : « قوله : هذا هو الفضل ، إشارة إلى قوله تعالى : « وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ » [ البقرة ( 2 ) : 237 ] » . ( 14 ) . في « ط » : « فأعطها » . وفي « بس » : « فأعط » . ( 15 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 284 ، ح 4026 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 115 ، ح 500 ، بسنده عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 18 ، ص 652 ، ح 18045 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 193 ، ح 23469 . ( 16 ) . في « بف » والوافي : + « لي » . ( 17 ) . في « بح ، جد » : « حملة » . وفي « ط » : « حمله » . وفي « بس » : « جملة » . و « الجُلّة » : وعاء يتّخذ من الخوص يوضع فيه التمر يكنز فيها ، عربيّة معروفة . لسان العرب ، ج 11 ، ص 118 ( جلل ) .